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　　國學(xué)大師饒宗頤先生是獨步當(dāng)代的一位百科全書式大學(xué)者，被學(xué)術(shù)界尊稱為“漢學(xué)界導(dǎo)引先路的學(xué)者”“整個亞洲文化的驕傲”“國際矚目的漢學(xué)泰斗”……就在幾天前，這位享有國際崇高聲望的傳奇人物，特意攜親友團從香港來揭觀光考察，并向我市無私捐贈多件文化作品，表達對家鄉(xiāng)文化藝術(shù)事業(yè)的關(guān)心支持和對家鄉(xiāng)人民的深情厚意。這不僅是備受學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的一件盛事，也成為家鄉(xiāng)人民廣為流傳的一段佳話。

　　消息傳出后，家鄉(xiāng)人民尤為關(guān)切：饒老為何對揭陽情有獨鐘，年輕時在揭陽從事考古、耄耋之年重游黃岐山，百歲高齡仍牽念揭陽？饒老與揭陽結(jié)下了什么樣的深厚情緣？他的治學(xué)之道對后輩學(xué)子又有什么樣的啟迪與激勵？他為黃岐山森林公園、中德金屬生態(tài)城里的景點題字，我們該如何讀懂這些“文化印記”？

　　5月7~8日，在饒宗頤先生一行蒞揭期間，記者得以隨考察團一行活動，并試圖揭開饒宗頤先生與揭陽山川大地、人文歷史的不解情緣——

　　岐山考古 文化抗日

　　饒宗頤先生在抗日戰(zhàn)爭時期曾在揭陽待了很長一段時間，并多次到黃岐山等地進行考古研究，對揭陽的山山水水做了大量的踏勘，發(fā)現(xiàn)很多早期甚至古代、史前文物。也是在這個時期，他與揭陽結(jié)下深厚的學(xué)術(shù)淵源。

　　1941 年12 月，日軍占領(lǐng)香港。當(dāng)時在香港避居的饒宗頤先生為躲避戰(zhàn)亂，來到潮州府揭陽縣（當(dāng)時揭陽是潮汕抗日的后方，并未淪陷），并在揭陽努力從事學(xué)術(shù)文化和教育工作。

　　1942年，饒宗頤受時任揭陽縣長的陳暑木將軍聘請，任揭陽縣文獻委員會主任，主編的抗戰(zhàn)文史刊物《文獻》創(chuàng)刊號于1943年8月1日出版，引起了極大反響。

　　隨后，他又被陳暑木委任為揭陽民眾教育館副館長，主要工作是振興中華文化，發(fā)揚潮州文化遺產(chǎn)，鞏固潮州人作為中華民族一分子的文化自尊心，宣傳抗戰(zhàn)民族精神。

　　據(jù)陳暑木相關(guān)文獻記載：（1942 年秋）到揭陽之后，石銘吾、饒宗頤，束相依附，我乃委他倆為民教館正副館長，以振興中華文化，并發(fā)揚潮州的文物，曾經(jīng)搜羅許多寶藏已久的歷史遺物，在縣政府舉行展覽會，且也發(fā)掘了許多藝人、匠人，以示潮州既有高度文化，潮人也有相當(dāng)?shù)奶觳牛敝萑舜_不能妄自菲薄。

　　這便是國難當(dāng)頭時，饒宗頤憑一介書生之力，在揭陽與民眾一同以文化抗日、報效國家的事跡。直到1943年秋天，他才離開揭陽，赴廣西任教。

　　力倡潮學(xué) 博古榕江

　　在饒宗頤先生的學(xué)術(shù)生涯中，其學(xué)術(shù)領(lǐng)域雖然不斷拓新擴展，但始終沒有停止對家鄉(xiāng)潮汕文化的研究，而且還不遺余力地對家鄉(xiāng)文化進行宣傳推廣。

　　香港歷史學(xué)者郭偉川告訴記者：“饒先生可以說是近現(xiàn)代潮學(xué)的開山人，民國《潮州志》就是在他的手頭完成的。而且他在總纂《潮州志》期間，和揭陽有著非常密切的關(guān)系，多次到黃岐山進行考古，后來寫成了《韓江流域史前遺址及其文化》這樣的一本專著，意義非常重大。”

　　饒宗頤身體力行倡議并引導(dǎo)著潮汕歷史文化的研究和發(fā)展，同時對揭陽開展潮學(xué)研究也是關(guān)懷備至。1992年，潮汕歷史文化中心揭陽市研究會成立，同時創(chuàng)辦了會刊《潮學(xué)》。饒宗頤對此大力支持，親自為期刊題寫刊名并經(jīng)常在上面發(fā)表稿件。在他的關(guān)懷鼓舞和推動下，揭陽《潮學(xué)》研究碩果累累。

　　不僅如此，饒宗頤還致力于把潮學(xué)研究推向國際。在他提倡和推動下，1993年12月，首屆潮學(xué)國際研討會在香港中文大學(xué)召開，至今已舉辦十一屆（其中第五屆在揭陽舉行），大會影響力越來越強，潮學(xué)研究的隊伍越來越壯大，對潮汕文化的研究和傳播的覆蓋面也越來越寬，使潮學(xué)研究走向國際。

　　揭陽是潮汕地區(qū)最早見諸史籍的縣份，在潮學(xué)研究中占有獨特的地位和價值，備受饒宗頤重視。2003年至2005年，他召集發(fā)起的研究團隊又完成了《揭陽的遠古與文明——榕江先秦兩漢考古圖譜》、《揭陽考古（2003-2005）》等重要研究成果……

　　治學(xué)之道 追求真理

　　饒宗頤先生知難而進、鍥而不舍的探索和創(chuàng)新精神，使他做到了學(xué)問通達，匯集大成，也成就了他在人生每一個階段都收獲豐碩的學(xué)術(shù)成果，在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域作出巨大貢獻。

　　在一些領(lǐng)域，他占據(jù)了開路人的地位。他第一個編著詞學(xué)目錄、楚辭書錄，第一個研究《日書》，第一個研究敦煌白畫及寫卷書法，第一個將殷禮與甲骨文聯(lián)系研究，第一個提出“海上絲綢之路”概念，第一個提出把楚文化、吳越文化作為學(xué)科名，第一個講中國藝術(shù)史上之墨竹石刻，第一個將《盤古圖》的年代推到東漢……為了達到“專”，饒老不顧一切地“往里鉆”。像梵學(xué)，為求“原汁原味”，他硬是從40多歲開始埋頭學(xué)習(xí)梵文，一學(xué)幾十年，直至可以朗朗而讀。

　　這樣知行學(xué)無止境的勁頭，怎能不激勵后輩學(xué)子發(fā)奮圖強！饒宗頤學(xué)術(shù)館之友會長陳文洲就是其中一位，他說：“作為一位百歲老人家、老學(xué)者，饒老每天都堅持看書、寫字、畫畫、看新聞，繼續(xù)學(xué)習(xí)研究。這鞭策我們這幫小輩要更加努力讀書、學(xué)習(xí)，做一個有知識，對家里、對國家有用的人才。”

　　陳文洲認為，饒宗頤先生堅持做學(xué)問要做到“三求”，即求真、求是、求正，這三點十分值得大家學(xué)習(xí)。求真，就是追求真相；求是，就是明辨是非；求正，就是做人要正氣、正大、正為。“這反映了饒老追求真理、孜孜不倦的態(tài)度。而且，他不僅是一位國學(xué)大家，還是一位大慈善家。他和家人時常參加各種慈善拍賣、公益捐款活動，讓人更加愛戴。”

　　撰記題字 文脈傳薪

　　饒宗頤先生一向提倡“學(xué)藝雙修”，他晚年致力于書畫藝術(shù)創(chuàng)作。作家雷鐸曾評價他的書畫為“學(xué)者畫”。正是這種鮮明的特點，他的作品為世人所欣賞和共知。

　　2001年，正值耄耋之年的饒宗頤再度來揭重游黃岐山，且步履矯健，登臨山頂，牽發(fā)靈感，將自己對黃岐山、對揭陽的美好回憶和深厚感情化諸筆端，揮就《黃岐山記》，成為鄉(xiāng)邑廣為傳誦的名篇。

　　時隔15年，在我市打造黃岐山森林公園重點項目，規(guī)劃設(shè)計山門入口公園，豐富人民精神文化生活之際，饒宗頤先生又一次親臨，支持我市提升名山觀瞻、弘揚國學(xué)。他的學(xué)術(shù)造詣也在此化身為石亭碑刻，這對于黃岐山，對于揭陽來說，都是極其重大的一件文化盛事。

　　香港饒宗頤學(xué)術(shù)館副館長鄧偉雄透露，這次揭陽之行是饒老2016年第一次出遠門。“饒先生近幾年出門比較少，只去他喜歡、要去的地方。他對揭陽有很不一般的感情，尤其是黃岐山，他寫過《黃岐山記》，現(xiàn)在文章刻成了碑，他就想重新回來看看。我們可以體會到，與其他地方相比，他對揭陽有很特別的感情，我們曾提議去參觀其他一些地方，他卻說‘不要去了’，但是揭陽他就一定要來。”

　　5月7日，以饒宗頤先生名字命名的傳統(tǒng)風(fēng)格亭式建筑——“宗頤亭”落成揭幕。亭匾為饒宗頤老先生親筆手書，兩副亭聯(lián)“宗岳巍然觀日出，頤年莞爾聽鳳鳴”“詩心縈系千秋月，逸韻低回萬壑松”則為饒老的學(xué)生、香港歷史學(xué)家郭偉川所撰，并分別由揭陽知名書法家胡天民和林盛灼書寫，《黃岐山記》則刻碑立在亭內(nèi)正中。整座石亭落落大方，蔚為大觀，極具文化交流、文脈傳薪色彩，落成揭幕后即成為群眾休閑旅游觀光、瞻仰大師風(fēng)范的重要文化景點。

　　韓山師范學(xué)院歷史文化學(xué)院兼潮學(xué)研究院院長陳海忠博士聞訊大為振奮，他說，饒宗頤先生是海內(nèi)外潮人標桿式的人物，足以代表當(dāng)代潮人在人文社會科學(xué)領(lǐng)域的最高成就。宗頤亭的落成揭幕，是揭陽人民對這一位潮人翹楚表達敬意之舉；而百歲高齡的饒先生竟不辭辛勞親赴揭陽，也顯示了他對揭陽的重視與關(guān)注程度。揭陽是潮汕文化重要發(fā)源地之一，但對于古揭陽縣的縣治及管轄范圍，歷代以來均語焉不詳，饒宗頤教授早年多次呼吁在粵東地區(qū)進行考古挖掘工作，以地下文物彌補缺失的文獻。相信宗頤亭落成將大大鼓勵眾多文史工作者更加勤奮工作，產(chǎn)出更優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)成果。

　　任教于揭陽岐山中學(xué)的江曼霞老師帶領(lǐng)學(xué)生參加了揭幕活動。見到饒宗頤先生親自為“宗頤亭”揭幕，江曼霞感慨地說：“饒老無論對學(xué)生還是老師來說，都有一種榜樣的力量。我感覺他十分杰出又平易近人，是一位站在我們身邊的智者、潮汕人的光榮，能讓孩子們產(chǎn)生很強的自豪感，以他為傲，向他學(xué)習(xí)。”

　　這次訪揭，饒宗頤捐贈了“宗頤亭”“黃岐山”“黃岐山記”“陳夫子巖”“金河”“我是揭陽人”等書法墨寶，其中部分已經(jīng)為相關(guān)建成景點注入了國學(xué)的靈性，這些作品也為市檔案館、普寧市莊世平博物館永久珍藏。如今，揭陽人民一到黃岐山森林公園“宗頤亭”、中德金屬生態(tài)城“金河”等景點，就能領(lǐng)略到大師風(fēng)范，想起他為國學(xué)、為地方史、為潮學(xué)所作的種種貢獻，這必將鼓舞公眾進一步學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，對潮汕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、揭陽文化強市建設(shè)也將起到積極的推動作用，意義非常深遠。

　　修心健體 頤養(yǎng)天年

　　此次饒宗頤先生訪揭，家鄉(xiāng)人民最關(guān)注的是他的生活起居、身體健康狀況。對此，本報記者通過香港老人科醫(yī)學(xué)會前會長、饒宗頤私人醫(yī)生陳漢威了解了有關(guān)情況。

　　陳漢威說，饒先生是一個長壽而健康的人。“上天給了他一些良好的基因，他有很好的身體底子，不抽煙、不喝酒，作息定時，家人對他也有很好的照顧。老人家吃得好，睡得好，每天大概六七點起床，吃早餐，休息一會，有活動會出席一下，晚上六七點吃晚餐，九點多十點睡覺。他年輕時工作一直是到半夜，廢寢忘食，是一個很勤奮、很專注地做研究的人。現(xiàn)在自然沒有年輕時工作時間那么長，生活還是比較悠閑一點的。但他還能堅持練氣功和寫書法，精神、身體都得到很好的鍛煉。他每年都會打預(yù)防針和定期到醫(yī)院做檢查，最近檢查的報告顯示他十分健康。請大家放心。”

　　在跟隨考察團活動期間，記者一直細心觀察饒老這位白發(fā)、清瘦且精神矍鑠的學(xué)者。他沉靜、溫和、不時淺淺微笑，彬彬有禮地向認出他而驚喜不已的公眾朋友招手。他眼里閃爍著極其智慧的光芒，讓人頓生肅然起敬之心。這，就是被譽為一代國學(xué)大師的饒宗頤先生，他對學(xué)術(shù)的畢生研究，對潮學(xué)的倡導(dǎo)推崇，對揭陽山川人文的關(guān)懷熱愛，均沒有停息，他是如此可親、可敬。

人物簡介：

　　饒宗頤先生，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，廣東潮州人。他是我國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書畫家，是集學(xué)術(shù)、藝術(shù)于一身的大學(xué)者，又是杰出的翻譯家。系“漢學(xué)儒蓮獎”“世界中國學(xué)貢獻獎”、首屆“全球華人國學(xué)獎終身成就獎”等的獲得者，現(xiàn)為香港中文大學(xué)、南京大學(xué)名譽教授，西泠印社社長。其學(xué)問幾乎涵蓋國學(xué)各方面，學(xué)貫中西，著作等身，碩果累累。在其學(xué)術(shù)生涯中，一直保持著旺盛的創(chuàng)造力，孜孜不倦，勇于探索，在學(xué)術(shù)和藝術(shù)等領(lǐng)域中取得了舉世無雙的成就，為潮汕文化的發(fā)展和進步作出了不可磨滅的貢獻。作為“潮學(xué)”的倡導(dǎo)者和奠基人，他幾十年來矢志不渝地進行“潮學(xué)”的研究和探索，使潮汕文化及中華文化發(fā)揚光大，走向世界。

饒宗頤先生攜親友團從香港來揭觀光考察。

宗頤亭成為公眾了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的重要景點。

　　饒宗頤先生分別向揭陽市檔案館捐贈“黃岐山”“宗頤亭”“黃岐山記”“饒宗頤撰”“陳夫子巖”“金河”，向普寧市莊世平博物館捐贈“我是揭陽人”等作品，彰顯了他心中濃濃的潮汕人文情懷。