每年的七八月間，正是蓮荷全盛時期。蓮荷一年四季都是詩：春天“小荷才露尖尖角”是首清淡的詩，夏季“映日荷花別樣紅”是一首浪漫的詩，秋日“滿塘蓮子吐珍珠”是一首醇香的詩，隆冬“玉藕傳情結連理”是一首喜慶的詩，時時刻刻都飄揚著天籟般的神韻。她以國色天香盡顯嫵媚和妖嬈，她以婀娜身姿吸引了眾多人前來欣賞、享受大自然的韻律和恩惠。
蓮荷是神奇的。佛經上介紹，如來佛祖釋迦牟尼是古印度國王的兒子。他母后懷孕夠月時，按風俗趕緊回娘家坐月子。可是母后剛出皇宮肚子就痛了起來，她勉強行至御花園就生產了。這小孩真是奇怪，一出娘胎就前走七步后走七步，左走七步右走七步，他走過的地方，每一步都生出一朵蓮花。后來他出家修行，在菩提樹下修成正果。佛祖的這件事就成了“七步生蓮”成語。從古到今，寺廟里的神像下的“蓮花寶座”就是從這個成語說起的。還有《封神演義》里的小哪吒，因鬧海把龍王三太子的龍筋給抽了，這下可惹怒了老龍王，逼他父親李靖殺兒償命。哪吒一氣之下就自盡了。他師父太乙真人不忍心讓徒兒魂無歸宿，就用蓮花、蓮梗、蓮葉、白藕拼扎成哪吒的人形，雙手合十，念動咒語，全身發功，大喊三聲：“哪吒！還不現形來，更待何時——”只見從天上射來道道金光，蓮花形象的新哪吒真的從地上應聲躍起。你看他白蓮藕身子、荷花披肩、荷葉衣裙，一個神奇的“蓮花童子”就永遠在天地間傳頌。
蓮荷是神圣的。冬有詠梅之說，春有賞櫻之愛，秋有嘆菊之感，在炎炎夏日里，唯荷花迎驕陽而不懼，遠離塵世，清姿素顏，以潔身自愛的品格和灑落寬闊的胸襟，獨植水中，令人敬慕。古人筆下的蓮荷在詩、詞、歌、賦中永遠是圣潔高貴的。漢魏六朝抒情賦中的名篇就有閔鴻、曹植、傅亮、鮑照的《芙蓉賦》；孫楚、潘岳的《蓮花賦》；梁簡文帝、梁元帝、江淹的《采蓮賦》，在這些詞賦里，他們借蓮荷喻人，或歌頌其純潔、或贊揚其清廉、或敬重其不妖、或感嘆其奉獻，讀來讓人肅然起敬，回味無窮；自屈原用“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的詩句來表達自己高潔的志趣后，名篇佳句更是層出不窮。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“留得枯荷聽雨聲。”贊美蓮荷的詩句不但寫在典章里，還時時刻刻銘記在人們的心中，澳門回歸祖國，設計區旗時，經過反復斟酌，最終定下綠色的旗面上一朵盛開的白蓮花，人們盼望向往的是白蓮花般的清純和高潔。飄揚在旗幟上的白蓮花是多么的神圣，多么令人萬般遐想。
蓮荷是廉潔的。“蓮”與“廉”諧音，更有出水芙蓉、君子之花的美譽。荷花，早有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的掌故。今自看來，荷花生于池塘，出塵不染，莖梗直而不彎，葉闊而綠，花碩大而舒展，粉中透紅的艷麗，白里浸黃的富貴，彰顯出大氣、孤傲。那幾近成熟的蓮蓬更是美景中的絕佳點綴，她孕育著新的生機與希望。人們對荷花的這種酷愛，也演繹了非常美麗的傳說。相傳荷花是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下逃出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“隱于淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間卻多了一種玉肌水靈的鮮花。荷花清秀，花香四溢，沁人肺腑，所以荷花在人們心目中是真善美的化身，是吉祥豐興的預兆。愛蓮，愛廉，不僅是人們對美麗的追求，而且是做人的道德規范。
俗世喧囂，紅塵擾攘，我們在其中摸爬滾打，難免會讓靈魂蒙塵。蒙塵的靈魂，就像一面蒙塵的鏡子，讓你看不清自己，迷失在紛紜雜亂的世界里，丟失了純凈的本心。所以，要學會為靈魂沐浴，清醒地活著，活成一株清雅的荷，不管身處何境，永遠留有屬于自己的芬芳。
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