清明，農歷二十四節氣之一，《歷書》的描述是“時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯”，清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。但清明一直不僅僅具備歷法上的意義，二千五百多年前的周代就開始發展成為中華民族的傳統節日，此后更是與端午節、春節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。
清明時節，萬物復蘇，大地泛綠，清水蕩漾，處處春風和煦、春意盎然。作為祭奠祖先、緬懷先人的重要時節，清明一到，從南到北，上演的是一幅“清明祭祀圖”，因此很多人腦海里自然而然就浮現出唐代詩人杜牧“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句。但是如此“氣清景明”的時節，不應該只停留在祭祀和緬懷之中，我們應該通過對先人的感念與感懷，對家教家風進行再溫習、再修正、再涵養，使清明從一個“祭之以禮”的節日成為家庭“慎終追遠”的精神洗禮節日，讓自己的家庭在新的一年更加清正與文明。
什么是“家”？孟子云，“天下之本在國，國之本在家。”可見中國人對家庭的重視幾乎到了視家如國的程度，古代有“家國天下”的說法，與之相呼應的，當今也便有“家是最小國，國是千萬家”的唱詞。有“家”必有“風”，那么什么是“風”？曾國藩說，“風之為物，控之若無有，之若易靡，及其既成，發大木，拔大屋，一動而萬里應，窮天人之力，而莫之能御。”良好的家風一旦形成，其產生的能量是無窮的。家風所在，便是家庭所在，更是家庭的凝聚力所在。所以老祖宗認為好的家風家教是家庭傳承的關鍵因素，此所謂“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”是也。
對于個人的成長來說，家風家教是人生價值追求的奠基石、未來發展取向的指南針。一個人做人做事的態度和為人處世的方式，往往取決于一個家庭有什么樣的精神和風貌。著名現代作家老舍在他的作品《我的母親》里深情地寫道：“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育……我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。”家風影響決定了老舍先生的一生，使他成為新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家和語言大師。“國之棟梁出于家之苗圃”，只有在良好家風的教育熏陶下，一個人才能成長為對社會有用的人、對國家有責任擔當的人。
家風正，則子女興，但優良家風的重要意義絕對不僅僅體現在家庭和家族之中，“正家而天下定”，好家風是治國理政的奠基石。曾國藩本沒有帶兵的經驗，當年他便是將治家的理念拿來治軍。“治兵如治家”，曾國藩把整個湘軍看作是一個大家庭，他常告誡身邊的將領，“帶兵之法，就如父兄之帶子弟”。蔡鍔將軍由此對曾國藩十分欽佩，稱有這樣一句話，則古今帶兵格言，千言萬語皆可付之一炬。
傳承和弘揚優良家風，重在言傳身教、躬身示范。在這個以感恩先人、感悟親情、感懷歷史為節日內涵的清明時節，作為一個家庭或家族的長者、尊者，應當以文明、環保、節儉的方式進行祭祀灑掃，“上行下效，捷于影響”，讓家人在對祖先的祭祀追思中，心靈得到潤物細無聲的洗滌、情感在詩酒清吟中得到釋放，更好地知禮明義、崇德向善，延續好耕讀傳家、道德傳家、文化傳家等家風傳統，從而讓清正家風落地生根、福澤后代。
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