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2017年5月,習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表一周年之際,中共中央印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》指出,站在新的歷史起點(diǎn)上,更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用,需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立時(shí)代潮頭、發(fā)思想先聲,積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。這為我們廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了光榮任務(wù)。我們要深刻把握積極為黨和人民述學(xué)立論的核心要義,為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

習(xí)近平總書(shū)記指出,“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志,必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”我們要深刻理解這一重要論述的內(nèi)涵和意義。第一,我們構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下順利推進(jìn)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)新的偉大工程、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),向著“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大進(jìn)軍。這“四個(gè)偉大”的歷史使命客觀要求我們必須以馬克思主義作為指導(dǎo)思想不斷奪取新勝利。第二,馬克思主義的理論品格與實(shí)踐品格必然要求我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。馬克思主義不僅致力于科學(xué)“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”。第三,馬克思主義仍然有強(qiáng)大生命力。實(shí)踐證明,無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義的科學(xué)特征沒(méi)有變。馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力。第四,馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。馬克思主義在關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等科學(xué)原理仍然放射出真理的光輝,這就是占據(jù)著真理的制高點(diǎn)；馬克思主義不是代表少數(shù)人、更不是代表少數(shù)剝削階級(jí)的利益,而是代表廣大人民群眾的利益,這就表明馬克思主義處于道義的制高點(diǎn)。

如何堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?第一,把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)。結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造,這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。我們要響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。第二,真懂真信馬克思主義。只有真正弄懂了馬克思主義,才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造,才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論。第三,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,根本是要解決理想信念問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話,充滿著對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰,充滿著“革命理想高于天”的豪邁情懷。我們一定要在真理和道義的制高點(diǎn)上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。第四,要改變?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問(wèn)題。第五,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)。

必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向

習(xí)近平總書(shū)記指出,“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為,就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。”堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向,就是堅(jiān)持人民立場(chǎng)。人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng),是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,也是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的核心要義之一。堅(jiān)持人民立場(chǎng),是唯物史觀的本質(zhì)要求。人民是歷史的創(chuàng)造者的原理是唯物史觀的本質(zhì)。體現(xiàn)在我們黨的根本宗旨上,就是全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持人民立場(chǎng),表現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作上,就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。如果脫離了人民,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力,就失去了研究?jī)r(jià)值。

如何堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向呢?第一,堅(jiān)持人民至上的價(jià)值觀。一是以服務(wù)人民為價(jià)值追求的目標(biāo)。選擇研究選題,要看是否反映廣大人民群眾的根本利益和愿望；確定研究?jī)?nèi)容,要看是否符合人民群眾的愿望和期盼；研究結(jié)果的成效,要看是否解決了人民群眾的問(wèn)題。二是以人民為價(jià)值評(píng)判的主體,就是說(shuō),研究效果到底好不好,應(yīng)該由人民說(shuō)了算。第二,要多研究關(guān)于人民的重大課題。比如,如何實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的奮斗目標(biāo)；如何堅(jiān)持運(yùn)用好我們黨的群眾路線的重要傳家寶；如何始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；如何堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享,朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。對(duì)于我們貴州的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō),既要服從黨和國(guó)家的工作大局、研究全國(guó)性的課題,又要注重緊密聯(lián)系貴州實(shí)際、研究貴州自身發(fā)展的課題。第三,努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō),是否樹(shù)立了為人民做學(xué)問(wèn)的理想、尊重人民主體地位、聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造、自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,最終要體現(xiàn)在科研成果上。

創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題

習(xí)近平總書(shū)記指出,“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。”這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。社會(huì)大變革推動(dòng)著實(shí)踐創(chuàng)新,實(shí)踐創(chuàng)新召喚著理論創(chuàng)新。而理論的生命力就在于創(chuàng)新。

如何運(yùn)用創(chuàng)新這一重要法寶呢?第一,高度重視創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的基本前提。創(chuàng)新活動(dòng)和常規(guī)活動(dòng)是對(duì)立統(tǒng)一的。人們習(xí)慣于常規(guī)活動(dòng)。但只有在常規(guī)活動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,才會(huì)有更新的成就、更大的成績(jī)。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)而言,才會(huì)有更高質(zhì)量、更高水平的新成果。所以,務(wù)必高度重視創(chuàng)新。第二,堅(jiān)持唯物辯證的觀點(diǎn)方法是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的科學(xué)思維基本條件。要推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果,就要從我國(guó)實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn),在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。第三,要打破創(chuàng)新的神秘感。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新可大可小,揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新,提出一種學(xué)說(shuō)是創(chuàng)新,闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新,創(chuàng)造一種解決問(wèn)題的辦法也是創(chuàng)新。第四,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音,回應(yīng)時(shí)代的呼喚,認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題,才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)理論創(chuàng)新。

創(chuàng)新對(duì)于我們貴州來(lái)說(shuō)更加重要。習(xí)近平總書(shū)記在貴州視察時(shí)要求貴州把創(chuàng)新放在更加突出的位置。我們一定要牢記總書(shū)記囑托,運(yùn)用好創(chuàng)新這一法寶,構(gòu)建“精神高地”,充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在決勝脫貧攻堅(jiān)、同步全面小康、開(kāi)創(chuàng)多彩貴州新未來(lái)奮進(jìn)中的重要作用,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)譜寫(xiě)貴州奮斗的新篇章。