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　　百鳥朝凰。  林潮明 作

　　秋觀醉翁亭。 張炳光 作

　　福祿壽。貴雅天下 作

　　翡翠項(xiàng)鏈。

　　杞上南獅。楊細(xì)容等 作

　　清金漆木雕博古圖花板。揭陽(yáng)市博物館 藏

　　芹菜八哥。   林行能 作

　　棉湖粿印。

　　南海漁歌。陳德豐 作

　　金漆木雕建筑裝飾“百屏燈”（局部）。

　　“琢”，本義為雕刻加工玉石。揭陽(yáng)“琢”藝之精，具有代表性的便是列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的陽(yáng)美翡翠玉雕，它是揭陽(yáng)人與玉石100多年來“相識(shí)相知”的見證。而說起揭陽(yáng)雕刻工藝的淵源，揭陽(yáng)木雕更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以“通雕”技法成就赫赫名聲……

　　玉雕

　　“奇巧精特”聞名遐邇

　　形成“揭陽(yáng)工”品牌

　　20世紀(jì)初，揭陽(yáng)陽(yáng)美村的村民“挑擔(dān)落巷”，利用農(nóng)閑時(shí)間收購(gòu)舊玉器加工修復(fù)，開啟了揭陽(yáng)玉雕的歷史。隨著時(shí)間的推移，玉器行業(yè)逐步擴(kuò)大，進(jìn)入本行業(yè)的人員成倍增長(zhǎng)，進(jìn)一步帶動(dòng)揭陽(yáng)玉雕技藝日益提升。

　　20世紀(jì)90年代，逐漸有北京、河南、福建的從業(yè)人員加入揭陽(yáng)玉雕隊(duì)伍，揭陽(yáng)玉雕在技藝、題材、類型上不斷兼收并蓄、南北融合，形成鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，揭陽(yáng)人開始到云南、緬甸一帶大量采購(gòu)翡翠原料，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，形成了以陽(yáng)美、喬南、喬西為核心的產(chǎn)業(yè)帶。陽(yáng)美、喬南主要以中高端翡翠加工銷售為主，喬西一帶以白玉雕刻銷售為主。這為揭陽(yáng)玉雕進(jìn)一步發(fā)展打下了人才、技術(shù)和物料基礎(chǔ)。

　　揭陽(yáng)玉雕形成的“揭陽(yáng)工”品牌，在業(yè)內(nèi)獨(dú)樹一幟，享有盛名。陽(yáng)美翡翠玉雕于2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　揭陽(yáng)玉雕受嶺南文化、潮汕文化及藝術(shù)的影響，汲取潮汕傳統(tǒng)木雕、石雕、刺繡等手法，同時(shí)，借鑒南派、北派玉雕技藝的精華，顯示出鮮明的嶺南地方特色，其雕刻手法有浮雕、立體雕、微雕、鏤空雕等。

　　揭陽(yáng)玉雕細(xì)膩，形象逼真，形成“奇、巧、精、特”的玉雕風(fēng)格特點(diǎn)和“優(yōu)料精用、小料大用、俏色巧用、次料利用”的技巧原則。奇，指充分利用玉石的天然紋理色彩，大膽構(gòu)思和創(chuàng)作，設(shè)計(jì)奇特； 巧，指俏色巧雕，設(shè)計(jì)巧妙；精，指精確算料、精心設(shè)計(jì)、精工制作，以小見大，做工精細(xì)；特，指用特殊的材料和工具，因材施藝，用工獨(dú)特。

　　目前，揭陽(yáng)玉雕種類齊全，加工種類以翡翠為主，白玉、碧玉、瑪瑙、水晶等材質(zhì)為輔，主要有素件（手鐲、珠串、戒面等），吊墜、山水腰牌、掛牌（花鳥、瓜果、人物、吉祥物等），擺件（人物、山水、香爐、花瓶、動(dòng)物等）。此外，還有各種精工鑲嵌的珠寶首飾制品和玉牌等。

　　隨著社會(huì)發(fā)展、人們審美觀念多元化，揭陽(yáng)玉雕在保留傳統(tǒng)風(fēng)格和題材（如神佛、瑞獸、吉祥圖案等）的基礎(chǔ)上，融入了中國(guó)傳統(tǒng)書畫技法、詩(shī)詞意境和具有現(xiàn)代審美內(nèi)涵的內(nèi)容，更加受到廣大消費(fèi)者尤其是年輕消費(fèi)者的歡迎。

　　木雕

　　開創(chuàng)“蝦蟹簍”題材

　　“鋪貨精品出揭陽(yáng)”

　　潮州木雕是中國(guó)四大木雕之一，揭陽(yáng)木雕是潮州木雕這一地域性民間藝術(shù)的重要構(gòu)成。由于木雕作品大多要施以金漆或彩繪，所以也稱“金漆木雕”。

　　“潮州厝，皇宮起”是一句潮汕俗語(yǔ)，意為潮汕地區(qū)建筑多仿皇宮宅院而建，雕梁畫棟、精美考究。雕梁畫棟的木雕，正是成就這句俗語(yǔ)的重要部分。2008年6月，揭陽(yáng)木雕被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　揭陽(yáng)木雕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。20世紀(jì)80年代，在揭西發(fā)掘到一條新石器晚期的獨(dú)木舟，其兩舷有簡(jiǎn)單的越式圖案，這是目前已知的揭陽(yáng)最早木雕作品。唐初，三山神廟的崛起，開始匯集揭陽(yáng)木雕的藝術(shù)精華。北宋元豐時(shí)期，揭陽(yáng)木雕已具較高的工藝水平，其代表作是文獻(xiàn)屢載的彭園樓閣裝飾。南宋紹興十年（1140），隨著揭陽(yáng)縣衙、揭陽(yáng)學(xué)宮的相繼建設(shè)，木雕飾件大量使用，地方特色遂基本形成。清代末期，揭陽(yáng)木雕工藝已達(dá)高峰，其中建筑木雕、神龕、神轎、饌盒、木獅的創(chuàng)作，都在嶺南地區(qū)占據(jù)重要的地位。至20世紀(jì)40年代，達(dá)到空前繁榮。改革開放后，隨著大量古建的修繕、仿古建筑的興起，建筑裝飾木雕得到復(fù)興，同時(shí)，順應(yīng)市場(chǎng)需求的木雕擺件也成為創(chuàng)作的大項(xiàng)。

　　木雕之美，體現(xiàn)在作品題材及雕刻技藝上。揭陽(yáng)木雕題材內(nèi)容豐富，以人們喜聞樂道的歷史、傳說、戲曲、花鳥蟲魚為主，雕刻技法有沉（凹）雕、浮（凸）雕、圓（立體）雕、通雕（多層）和鋸?fù)ǖ瘢▎螌樱┪宸N，以通雕為突出特色。值得一提的是，清中期，揭陽(yáng)名匠黃開賢以通雕手法，首創(chuàng)“半畔蟹簍”，創(chuàng)造“毛尾”雕刀，解決了多層鏤通的技藝難題，開創(chuàng)了當(dāng)今聞名中外的“蝦蟹簍”題材。

　　揭陽(yáng)木雕藝人出品的饌盒、香爐罩和櫝仔木雕，以精琢精工、款式眾多成為潮汕木雕精、巧、細(xì)的代表，形成“鋪貨精品出揭陽(yáng)”的品牌。若要論揭陽(yáng)木雕翹楚， 關(guān)帝廟木雕、 古溪祠堂木雕當(dāng)之無愧。關(guān)帝廟特別是其前廳的八卦形藻井，雕刻著“桃園三結(jié)義”等題材的人物、花草蟲魚、江海水族等木雕群，手法多樣、技法精練、造型精美，是省內(nèi)乃至國(guó)內(nèi)罕有的潮汕古建筑木雕藝術(shù)精品。其中，關(guān)帝廟拜亭梁架上的“半畔蟹簍”雕飾，正是黃開賢關(guān)于“蝦蟹簍”題材的開山之作。仙橋陳氏家廟（古溪祠堂）以木雕精美和數(shù)量繁多而冠絕揭陽(yáng)宗祠，整座建筑的梁架木雕、神龕、屏風(fēng)，綜合運(yùn)用了沉雕、浮雕、通雕等技法，工藝精湛，至今仍金漆藍(lán)靛，色澤鮮艷如初。